Mexikó nyelvének, a nahuatlnak a szövegét mára milliók adják Billionairespin befizetés nélküli promóciós kódok kaszinóhoz tovább. 1520-ban az új spanyolok számtalan azték nemest öltek meg egy ünnepen, lázadást kiváltva. Az új birodalom nem egy nagy, jó nemzet volt, hanem legyőzött igények halmaza, amelyeket a félelem és a kötelezettségek kötöttek. A versenyben foglyul ejtett foglyok az oltárokhoz emelték szívüket a nap felé. A legvitatottabb és legfélreértettebb az önfeladás módszere. Minden istenségnek szüksége volt rituálékra, tárgyakra és ünnepségekre.
A legújabb Mexikó később érkezett a völgybe Mexikóból, és megalapították Tenochtitlan városállamát a Texcoco-tó ígéretes szigetein, miután megszerezték az Azték Hármas Szövetség vagy az Azték Birodalom új hatalmát, és az legyőzte szinte minden más várost – mondja a Mezoamerikában. A Közép-Mexikóból származó új emberek kukoricatermesztéssel, az új társadalmi rendszerrel, amely a nemességtől (pipiltin) a közemberekig (macehualtin) terjedt, egy panteonnal és egy naptári rendszerrel büszkélkedhetnek. Az azték társadalom városállamokba (altepetl) szerveződött, amelyek közül sok szövetségeket, politikai konföderációkat vagy birodalmakat alkotott.
Egy nagyszerű 260 napos rutint alkalmaztak, mivel az azték papok jóslást gyakoroltak, egy jó 365 napos naptár mellett. Két képírásos szöveg – a Matricula de tributos és a Codex Mendoza – felsorolta az aztékoknak fizetett új sarcokat. 1428-ban az Új-Mexikó két másik nagyvárossal – Texcocóval és Tlacopannal – szövetkezett. Ezek az emberek az új Tepanec, azaz Azcapotzalco rabszolgái voltak, és sarcot kellett fizetniük nekik. Ez a mezoamerikai adó, az Anáhuac, öt összekapcsolt tóból álló csoporton alapult, Tenochtitlanná alakult. Egy évszázadon belül az új azték birodalmat alapított a mai Közép-Mexikónak nevezett területen.
Az egyik mitológiai csoport, melynek címe „A Napok Legendája”, öt egymást követő nap, vagy jel létrehozását jelenti, mindegyikhez, amelyet egy másik istenség befolyásol, és amelyet egy másik lénycsoport népesíthet be. A Morelos-szigeteken Cuahnahuac a nahuatl nyelvet beszélő Tlahuica csoport egyik fő városa, a Toluca régióban található Tollocan pedig a Matlatzinca csoport fő városa, amely magában foglalta a nahuatl nyelvet, az otomi nyelvet és a ma Matlatzinca néven ismert nyelvet. További nagyobb azték városok voltak a korábbi, a Tópartra korlátozódó területek közül néhány, valamint Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco és Chalco. Megalakították az új Azték Többszörös Szövetséget, és megnyerték a harcot a helyi uralomért, kielégítve a legyőzött követeléseket adóval. Az azték nép legújabb epikus változata egy szép hazából, Aztlanból, a mai Mexikóból való kivándorlást kínál.
Billionairespin befizetés nélküli promóciós kódok kaszinóhoz: A spanyolok friss érkezése
A birodalom újabb terjeszkedését ideiglenesen leállította az első négyéves aszály, amely az 1450-es években a Mexikótól elszakította a medencét, és Morelos egyes nagyvárosait újra meg kellett verni az aszály alábbhagyása után. Egy új vörös sarcprogram középpontjában a mexikói sarcadó-szolgáltatók álltak, akik személyesen adóztatták meg a lakosságot, megkerülve az új hatalmat a helyi dinasztiáktól. Az új aztékok uralkodókat hagytak a legyőzött városokban, amíg féléves sarcot akartak fizetni a szövetségnek, és szükség esetén katonai erősítéseket is szerveztek az azték háborús területeken.
Axayacatl meghódította az újonnan függetlenné vált mexikói Tlatelolco várost, amely Tenochtitlan északi részén található, ahol a fogadó is található. Itzcoatl ezután hódításokat indított Morelostól a területre, leigázva a várost Cuauhnahuactól (ma Cuernavaca). Itzcoatl továbbra is hatalmi forrásként szolgált Tenochtitlan számára, miután legyőzte a várost – mondjuk a déli folyón –, valamint Culhuacant, Xochimilcót, Cuitlahuacot és Mizquict. Az első ötven évben, a mexikói dinasztia megalapítása után, az új Mexikó Azcapotzalco mellékfolyója volt, amely Tezozomoc uralkodó alatt fő regionális hatalommá vált. Bár nem, a régészeknek mindig más forrásokból származó ismeretekre kell támaszkodniuk, hogy értelmezhessék a tárgyak új történelmi kontextusát. A definíción belül beszélhetünk egy „azték civilizációról” és mindenféle kulturális mintáról, amelyet a közép-mexikói népek körében a klasszikus utáni időkben kedveltek.
A közemberek olyan kiváltságokat kaptak, mint a legújabb nemesek, a hadviselésben betöltött hatalmukból. Ez elősegítette a hatalomtól távolodó környezet kialakítását, és Mexikó jövőképétől való elkötelezettséget az új tlatoani számára. 1538-ban a legújabb dinasztikus uralom visszatért Tenochtitlan trónjára, továbbra is a hűbériség részeként, amelyet az új konkvisztádorok adtak át a spanyol korona nevének. A tlatolanokat a cuauhtlatoque befolyásolta Itzquauhtzin 1520-as elvesztése előtt.
A közemberek egyszerű ruhákat, például ágyékkötőket és tunikákat viseltek, míg a nemesek jó pamutruhákat, ékszereket és bonyolult fejdíszeket viseltek. A templomok, szentélyek és rituálék, valamint az áldozatok fontos szerepet játszottak a kozmikus egyensúly fenntartásában. Az új aztékok számos istent imádtak, köztük Huitzilopochtlit (a harc istenét) és Tlalocot (a jóságot az esőtől). A helyi helyek, mint például a híres Tlatelolco piac, különféle termékeket és szöveteket kínáltak, valamint különleges importtermékeket, például jádét és quetzal tollakat. A közemberek kisebb, egylakásos vályog- vagy téglaházakban laktak, míg a nemesek nagy, díszesen díszített házakban laktak. A propaganda módszereit arra is használták, hogy Tenochtitlan új birodalmi uralmát örökítsék át.
Cortés és az új Azték Királyság bukása
Egy második, sokkal elismertebb egyetemi forma, a „calmecac” az új nemesek, valamint a magas beosztású közemberek képzését kínálta, akik papokká vagy előadókká akartak válni. Moctezuma új törvényeket hozott, amelyek elválasztották a nemeseket a közemberektől, és bevezették az új halálbüntetést a házasságtörés vagy más bűncselekmények elkövetéséért. Miután Moctezuma Itzcoatlt követte a mexikói császári poszton, további reformokat vezettek be a meghódított városok feletti hatalom megőrzése érdekében.
